走过地狱之沉沦（09）(2/3)

每次在自己表现出不屈服的时候，忍眼眸深处的狂热几乎能令自己的灵魂为之颤栗。

人。

面对那样一双眼睛，真的让人害怕……风间忍甚至并不满足于身体上的绑缚和调教，更试图

羽毫不怀疑，风间忍就是这样萨德式的人物，他对于权力和cao控他人的兴趣远远超过性，征求的目标是征服本身，而不是性快感。

从某种角度上来说，忍的确是了解他的，他不是那么认命的

受方慢慢训练主人如何给与他所需要的鞭打，尽管在彼此签订的主奴合约中甚至规定主人有权杀死奴隶……在现代文明社会，马索克的观点成为s的主流理念，「安全、理智、知情同意（safe，saneandnsensual，缩写为ssc）」成为s玩家的共识，然而，几千年来植根于人类血液中的兽性和暴虐因子岂会因此而消失，崇尚萨德的魔鬼玩家依然

和嗜血的古罗马贵族一样，他们依靠着财富、地位、权力，为所欲为，肆意践踏人的尊严和灵魂，在受害者的尸体上狂欢……

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因伴随s而来的常有捆绑和精神控制，又诞生了另一个词：bds。

因此，萨德的作品中充满了性暴力、恐怖、虐待，他崇尚弱肉强食的社会达尔文哲学，无视道德伦理，认为那是对强者的和监控和束缚。

在萨德的眼中，性的满足植根于权力之中，性就是y秽的残忍和绝对专制的最精致的表达……但在马索克眼中，s是双方自愿且由受虐方主导的行为，是带有幻想和游戏性质的暴力。

3）s＆：施虐（sadis）与受虐（achis）。

1）b＆d：绑缚（bonda）与调教（de）。

这实际上是三组词的简称，即：。

而弱者总是难逃噩运，无论他们有多么无辜，都会成为狮子口中的猎物。

根本就不该存有幻想，他甚至怀疑自己的退让是否值得……「与其这样屈辱地活下去，不如死吧」这个念头模模煳煳地浮上心头，立刻就被他抛诸脑后。

存在，只是隐身于冰海之下。

死了就什么都没有了，他受到这样的待遇，被羞辱，被践踏，并不是他的过错，为什么要他买单？白天的经历，他已经不想再回忆，可是又睡不着，只好想一些别的东西……因为常做同样一个噩梦的缘故，他曾经找清孝借过一些关于s的书籍来看，他慢慢地回想着那些知识，试图从中找到有用的信息……日本是世界上性犯罪率最低的国家之一，与之矛盾的是s行为十分盛行，双方自愿的s活动甚至已经合法化，然而大众对于s的性质和成因等并不确知，就连学界也莫衷一是。

在他颇负盛名的cult作品《所多玛120天》中，充满了骇人听闻的暴行和疯狂，强者为所欲为，不管他们的暴行多么令人发指。

在萨德的笔下，s是由施虐方主控的单向行为，受虐方的意愿无足轻重，如果受虐方心甘情愿地服从，施虐方反而会把他们赶走，因为这不能体现施虐者对于绝对权力的追求。

施虐这个词来自于被称为「迫害狂」或者「虐待狂」的法国作家萨德侯爵（sade），受虐一词则来自于有受虐倾向的奥地利作家马索克（ach），他们对于s行为的不同理解也正好代表了当今两种完全不同的观点。

2）d＆s：支配（doce）与臣服（sub）。