2上卷建国篇(2/6)

《八道之法》

乐闻王崩，心生谋逆，急召三子商议，後决计将俭除之。

陶唐戊辰立国，故曰：龙国；朝鲜庚寅立国，故曰：虎国。

某年，西岛部落作乱，檀君率兵平之，後遣三子筑一城，名曰：三郎城。

山顶石坛，垒石筑之，坛高十尺，上方下圆。坛上四面，各六尺六寸，下广各十五尺。

檀君问曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」

水道：以官治民，清官则民百顺，水道之法也。

檀君未言，仅伏地拜山曰：「吾朝仙山膜拜，吾思念阿斯达也。」

檀君问曰：「汝何不事周？」

夫娄太子後裔，独居一部落，曰：夫余。

gui儿曰：真番；为六甲部落之长老。

风伯谓曰：「国将立，号为何？」

王闭关地洞，托孤三伯师，俭拜其为仲父。

檀君知箕子贤达，故曰：「孤赴天命还仙山，望箕侯善待我民，可许乎？」

是年五十五岁，檀君以河伯族nv为后，以风雨云三司为臣，以曟部落众族为民，以八道之法治国。

是年三十三岁，俭以雄才伟略率领部族，开荒辟土，驯服蛮民，并教化之。

而後不知何时，太子仙逝。

日积月累，部落逐渐壮大，後於平壤筑一城，因王遇险而下凡，故曰：王险城。

三年後，王病危，召太子入g0ng。

马儿曰：临屯；为天罗部落之长老。

呜呼哀哉，王走矣，俭泣不可仰。

雷道：以法罚民，守法则民不悖，雷道之法也。

箕子对曰：「妙哉，不如文王易也。」

於时曟部长老有三子，长曰：辰；次曰：马；幼曰：弁。

依言，俭等缒井而下，遂出阿斯达。

天道：以神正民，敬神则民从善，天道之法也。

界甚奇，眼见前有林，进之即还之，永在原处，不得趋之，怪哉。

王既崩，风伯雨师云师回天洞覆命，终不出焉。

俭至，王泣曰：「儿也，吾命将绝，寿尽已矣。今四臣猖獗，汝恐难以制衡。为父有密言相告，汝附耳听之。」

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>

百年後，至禹会涂山，遣太子夫娄朝焉。

檀君教军民盖支石墓，葬兵祸亡者。

檀君对曰：「吾思乡也。」

数年後，王后生子，名曰：夫娄。

忽有天使降而谓之曰：「往东半里有口井，进之可下凡间。」

风伯族长老问曰：「君上何悲欤？」

公元前1046年周武王十一年乙未，箕子率商民来朝鲜。

某日，俭率族民途经山麓，远望一大山，黯然泪下。

山道：以食养民，丰食则民饱足，山道之法也。

火道：以军保民，强军则民无恐，火道之法也。

虎儿曰：乐浪；为百虎部落之长老。

俭挨近，王谓之曰：「天下非真天下，彼此如井底之蛙也。」

风伯会意而曰：「明矣。朝仙山拜之，故号朝鲜。」

长老年高德劭，病危，将子付王。太子薨，王後继无人，便收三子为嗣。

公元前2333年唐尧即位元年戊辰，檀君王俭下至凡间，後世曰：檀君元年。

王对曰：「天神命吾下凡世，孰知之外有桃源。阿斯达之外，有一凡间，大之广之，非此所能b拟。吾儿，弃桓国而远之，待天命而还之。」

部落之长老。

俭惘而曰：「何意欤？」

箕子对曰：「善哉，子当成明君，待仙人之

数十年前入朝为官，即今显赫，宰臣为玄、吏臣为临、史臣为真、军臣为乐。

桓雄天王聚民於神市，开坛祭天，禳毕，令俭立於万民之上。

万事俱备，终到建国立业之时。

夫余者，夫娄太子之余族。

百年後，曟部落分为三。

军臣乐浪早率兵截其道，待君至便捉之。

箕子对曰：「商其沦丧，我罔为臣仆。」

公元前2311年庚寅，开国号朝鲜，立都平壤城。

然後上摩尼山，登堑星坛，祭天以慰亡灵。

於是立太子，俭入主东g0ng。

地道：以鬼邪民，惧鬼则民改恶，地道之法也。

泽道：以居安民，良居则民喜乐，泽道之法也。

幸得河伯族密报，方能改道而行，避其追兵，终达边境。

天王雄曰：「承孤之位者，当是贵子也。孤以天神为誓，神树为言，封子为檀君王。」

其一，辰日部；其二，马日部；其三，弁日部，咸为三子族裔。

四臣本为五部长老，颇有威望，所管部落，掌天符拥神器，可役使天兵，可唤四神兽，檀君道行尚浅，难以敌之，於是携本部族百余人，彻夜潜逃。

风道：以师教民，尊师则民重道，风道之法也。

檀君以为天命来矣，遂邀箕子至仙宅论天下。

三十年後，桓俭生得玉树临风，乃天人之相，且才德兼备，深孚众望。

万民呼之：「檀君王俭也。」

西岛今之江华岛也。

玄临真乐四臣权倾朝野，令王无限担忧，亦因后薨而yu绝，故无心朝政，致使四子倍加骄横跋扈。